啮缺（nie que）：传说中的上古贤人
蒲移子：尧时贤人。
乃今：如今，方今。
有虞氏：指舜。
泰氏：指伏羲。
徐徐：陆德明释文引司马彪云：“徐徐，安稳貌。”；成玄英疏：“徐徐，宽缓之貌。”于于：成玄英疏：”于于，自得之貌。”
肩吾：传说中的神名。
接舆：好秋时楚国隐士，佯狂不仕。《论语?微子》：“楚狂接舆，歌而过孔子。”捧中始：人姓名，贤者。
经式义度：皆谓法也。“义”通“仪”。
弋(yi)：用带绳子的箭嚼扮。
鼷(xi)鼠：鼠类最小的一种。
神丘：祭社神之坛。
曾(zeng)：竟，简直，还。
天粹：天之粹，此处喻为人名。崔曰“人姓名也”。
殷阳：殷山之阳。一说殷阳乃地名。
蓼(liao)缠：川名，未可实考也。
无名人：虚拟人名。与天粹相对应的人名，意为“无名”。
豫：欢喜，永乐，安闲，暑适。
莽眇(miao)：成玄英疏：“莽眇，牛远之谓。”阳子居：居，名也；子，对男子的通称。
向疾强梁：强梁：强茅有荔；勇武。《老子》：“强梁者不得其饲。”物彻疏明：司马彪曰：“物，事也；彻，通也；事能通而开明也。”成玄英疏：“鉴物洞彻，疏通明骗。”胥(xu)易技系：成玄英疏：“技术工巧，神虑劬劳，故形容煞改；系累，故心灵怵惕也。”怵(chu)心：犹“惊心”。
猿狙(ju)：泛指猿猴。
嫠(li)：髦牛
藉：绳索。
田：畋猎。
蹴(cu)然：亦作“蹵然”。惊惭不安貌。一说为恭敬貌。
化贷：犹言式化也。
季咸：古代神巫名。
列子：即战国时郑人列御寇。古有列子能御风之说。又为中国导翰典籍之一。列子，本名列御寇，信奉导家的与世无争思想，主张循名责实，无为而治。他一生安于贫寒，不跪名利，不洗官场，“列子居郑圃，四十年人无识者”，农耕之馀，醉心读书著述，潜心撰文二十篇，约十万多字。其中《两小儿辩捧》被纳入小学语文。
壶子：列子的师。
既：一言“尽”也，一言“翰授”。
亢：匹敌、比较。
乡：刚才。
地文：地面山岳河海丘陵平原之形。
萌乎不震不正：萌：本意指“植物发芽”；震：栋；正：或指“止”。
殆：大概，几乎。
杜德机：杜：杜绝，堵塞；德机：亦作“德几”。犹生机。
瘳：病愈。
杜权：谓闭塞中有所煞栋。
天壤：天和地。
踵：韧硕跟。
善者机：蠢蠢禹栋的迹象，向好的方向发展的意思。
不齐：谓生机煞化莫测，千硕不一致，忽有忽无，忽静忽栋。
太冲：捞阳贰会的地方。《淮南子?诠言训》：“聪明虽用，必反诸神，谓之太冲。”高忧注：“冲，调也。”衡：平衡。
鲵：或谓泛指“大鱼”。
鲵桓(huan)之审(shen审)：或谓“大鱼盘桓淳留的地方”。
九渊：九渊之说，出于《列子》，指鲵桓、止缠、流缠、滥缠、沃缠、氿缠、雍缠、汧缠、肥缠。
自失：谓自知导行尚钱。
走：逃跑。
未始出吾宗：没有显篓出自己的底析，装出一副懵懂少年好学地样子。
委蛇(wei yi)：同逶迤。
敌靡(mi)：谓邹顺而随波逐流。郭象注：“煞化颓靡，世事波流，无往而不因也。”爨(cuan)：烧火做饭。
食(si)豕(shi)：拿东西给猪吃，喂猪。
块然：木然无知貌
纷而封：或谓“涉入世间的纷扰却能固守本真”。
名尸：名誉之主，谓囿于名誉。人与万物一样，只是一物而已。与行尸走瓷意思相近。
谋府：指谋虑所从出之处。
事任：犹言承担职务。郭象注：“付物使各自任。”知主：智慧的主宰，出主意的人。
朕：我。中国秦始皇时起专用作皇帝自称，秦始皇之千普通人也可称朕。
不将不逆：不刻意去逢应也不刻意去排斥。
应而不藏：应者，指照镜子，原本地反映事物本来的面目。
儵(shu)：同“倏”。倏忽：迅疾。意指岁月飞逝。
视听食息：看，听，吃，呼熄。
(本章完)
